_D. Martin Luthers ausfuerliche Erklaerung der Epistel_
                              _an die Galater._
                                  Anno 1535
                    Neu aus dem Lateinischen uebersetzt.

                                Published in:
                 _Dr. Martin Luthers Saemmtliche Schriften_
                              herausgegeben von
                            Dr. Joh. Georg Walch
                                Neunter Band.
                      _Auslegung des Neuen Testaments._
                                _(Schluss.)_
             (St. Louis, Mo.: Concordia Publishing House, 1893)
                                (cols. 83-84)

                            _Das erste Capitel._


       _V. 8. Aber so auch wir, oder ein Engel vom Himmel euch wuerde
       Evangelium predigen anders, denn das wir euch gepredigt haben, der
       sei verflucht!_

        144. Paulus redet hier lauter Flammen und ist so heftig enbrannt, dass
er anfaengt, selbst den Engeln gleichsam zu fluchen. Auch wir selbst, sagt er,
ich und meine Brueder, Timotheus, Titus und wie viele ihrer auch sind, die mit
mir Christum rein lehren (denn ich rede noch nicht von denen, welche die
Seelen verfuehren), ja, wenn ein Engel vom Himmel [usw.] [anders predigen
wuerde], so wollte ich lieber, dass ich, meine Brueder, ja, auch ein Engel vom
Himmel verflucht waeren, als dass mein Evangelium verkehrt werden sollte. Das
ist fuerwahr ein brennender Eifer, dass er sich untersteht, nicht allein sich,
seine Brueder, sondern auch einen Engel vom Himmel so zuversichtlich zu
verfluchen.

        145. _Anathema_ griechisch, hebraeisch _kerem_ (?) heisst lateinisch
_maledictum_, verflucht, verworfen und schlechterdings von dem Verkehr, der
Gesellschaft und Gemeinchaft mit Gott ausgeschlossen. So sagt Joshua [Cap. 6,
17. 26], dass die Stadt Jericho auf ewig verbannt sein soll, so dass sie
niemals wieder gebaut werden soll. Und im 3. Buch Mosis, Cap. 27, 28. 29.,
steht geschrieben, wenn ein Mensch oder irgend ein Thier verbannt worden ist,
so soll das Verbannte getoedtet werden, und man soll es nicht leben lassen. So
mussten Amalek und etliche Staedte, die durch Gottes Urtheil verbannt worden
waren, gaenzlich ausgetilgt werden.

        146. So ist nun die Meinung des Paulus: Ich wollte lieber, dass ich,
andere, ja, auch ein Engel vom Himmel verflucht waeren, als dass ein anderes
Evangelium gepredigt wuerde, sei es nun von uns oder von anderen, als das,
welches wir gepredigt haben. So verbannt und verflucht Paulus sich selbst
zuerst. Denn es pflegen gute Werkmeister zuerst sich selbst zu strafen, damit
sie darnach auch andere desto freier und heftiger strafen koennen.

        147. Es schliesst nun Paulus, dass es kein anderes Evangelium gebe,
als das, welches er selbst gepredigt habe. Er hat aber nicht ein von ihm
selbst erdachtes Evangelium gepredigt, sondern dasjenige, welches Gott von
Anbeginn durch seine Propheten in der heiligen Schrift verheissen hatte, Roem.
1, 1. 2. Darum spricht er es auf das allergewisseste aus, dass er, andere, ja,
ein Engel von Himmel, verflucht sein wuerden, wenn sie ein von dem frueheren
verschiedenes Evangelium predigen wuerden, denn das Wort des Evangelii,
welches Gott einmal hat ausgehen lassen, wird nicht widerrufen werden bis an
den juengsten Tag.






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